原題目：探尋舊石器時期的中漢文明根脈
中漢文明是人類文明體系中一顆刺眼的明星，具有奇特的屬性、內在和成長途徑。它具有持續性、立異性、同一性、包涵性、戰爭性等凸起特徵，具有強盛的凝集力、性命力和機動性、順應性。這些特質在舊石器時期就已萌芽，根脈深長。中漢文明系統的構成與神州年夜地的特別地輿地位和生態前提、華夏前人群的持續演變，以及史包養前文明的特定成長經過歷程互相關注，是中華年夜地百萬年人類史的華彩篇章。
1.一方水土養一方人
中國地處東亞中間，版圖廣闊，天然周遭的狀況復雜多樣。生涯在這般廣袤多元空間的先平易近，可以充足應用周遭的狀況方便，獲取各類保存資本，成長出多姿多彩的區域性文明，并在天氣動搖時做南北間和高程上的遷移變動位置，以趨利避害。研討表白，中國、東亞更換新的資料世的天氣動搖遠遜于歐洲和美洲，即便在冰期，其嚴寒水平也遠不及歐美，甚至對于中國事否產生過真正的冰期一向存在爭議。這闡明，中國年夜部門地域在舊石器時期合適人類保存繁衍。
中國地輿地位絕對自力，南有寒帶森林，東北有世界屋脊喜馬拉雅山和青躲高原，西有昆侖山、天山、阿爾泰山等平地和中亞戈壁，北有蒙古高原和沙漠荒灘，西方則面海。它們雖不克不及組成人類遷移的盡對樊籬，但會給年夜範圍人群的活動帶來挑釁，包養網尤其在包養網周遭的狀況好轉時更是這般。在如許絕對封鎖的生態周遭的狀況中，于天氣合適期遷移至此的晚期豎立人保存繁衍，開枝散葉。其后雖有大批人群移進、遷出，但年夜範圍移平易近很少產生；新來的小股人群只能融進主體人群中，其體質特征和文明特色雖偶有存留，但很快會被異化接收。于是這里構成了富有區域特色的前人群和古文明，雖與外界“難捨難分”，但區域特點耐久、光鮮。如許的演變成長經過歷程在新石器時期、汗青時代依然存續。
在如許的天然周遭的狀況下，中國甚至東亞人類自更換新的資料世以來持續演變，生生不息。20世紀30至40年月，前人類學家魏敦瑞在研討北京猿人化石時，發明北京猿人與古代華北人有一系列的類似特征，初次提出北京猿人是古代中國人甚至包養蒙前人種祖先的不雅點。20世紀5包養0年月，在四川資陽、山西丁村、湖北長陽、廣西柳江、廣東馬壩等地，發明了介于北京猿人與古代人之間的人類化石，彌補了豎立人和古代中國人之間的證據缺環。其后在云南元謀、湖北建始、陜西藍田、湖北鄖陽等地，發明了更早的人類化石，將華夏年夜地人類的汗青進一個步驟拉長。前人類學家吳汝康、吳新智等以為，年夜大都中國前人類頭骨存在顯明的類似性，包含存在矢狀脊、面部凸起、顴骨高而前突、闊鼻、上門齒呈鏟形、有下頜圓枕等一系列西方人類獨佔的性狀，據此推論中國分歧時代的前人類持續演變，具有明白的傳承關系，并提出分歧地域前人群之間能夠存在基因交通。
1987年，“古代人類出自非洲說”被提出，有學者據此以為中國外鄉前人群滅盡了，與古代中國人沒有遺傳關系。1998年，吳新智在古代人來源“多地域退化說”的基本上，成長出“持續退化附帶雜交”的闡述，指出中國、東亞自豎立人以來人類持續演變，不存在演變中止，東亞外鄉與外她的說法似乎有些誇張和多慮，但誰知道她親身經歷過那種言辭詬病的生活和痛苦？這種折磨她真的受夠了，這一次，她這輩界人群的基因交通雖時有產生，但未產生年夜範圍外來人群對外鄉人群的替換，外鄉人群的代代相傳是這里人類演變的主旋律。
其后的古DNA包養剖析發明，包含尼安德特人和丹尼索瓦人在內的陳舊型人類對古代人群有過必定水平的基因進獻。而在湖北黃龍洞、廣西智人洞、河南靈井、安徽華龍洞等多處遺址早先包養網發明的人類化石，以及對年夜荔人化石的從頭研討、對田園洞人遺傳password的破譯，則使神州年夜地人類從古至今持續演變的證據鏈加倍堅實、完美起來。
2.行動形式一脈相承
中國舊石器時期文明已有約 200萬年的汗青。研討表白，中國、東亞舊石器時期前人群，在很長時光內堅持一脈相承并有別于東方的文明特征，這種文明傳統反應出該地域前人類具有特定的保存形式，筆者稱之為“舊石器時期西方行動形式”，重要表示在如下方面：
當場取材，機動變通。西方前人類重要采用脈石英、石英巖、白云巖、砂巖、火山角礫巖、小塊燧石等資料制作石器。與舊年夜陸西部前人類常用年夜塊優質燧石制作石器分歧，西方的石器原料絕對質劣。針對如許的資本前提，這里的前人因陋就簡，當場取材，對多種石材加以應用，開采方式簡略適用、形形色色。例如北京猿人用效力低而揮霍年夜的砸擊法，開闢加工周口店地域質劣而量豐的脈石英；在四川盆地，前人類用簡潔有用的碰砧法從扁平的年夜型卵石上剝離年夜石片，進而加工應用；而在重慶三峽地域，面臨大批圓鈍、不易應用錘擊、碰砧技巧剝片的河卵石，前人則用摔碰法撞擊出邊沿銳利的石片，或將石體一分為二，為進一個步驟剝片和加工發明前提；生涯在云南甘棠箐遺址的前人群，在石器原料缺少的情形下，將木質資料和植物的骨骼、鹿角制成東西，從而取得保存的資本，保證種群的繁衍。這些方式簡潔適用，充足表現了先平易近機動變通的聰慧才智。
制作簡單，包養尋求適用。西方前人類的石器年夜多簡單、適用包養網，剝片技巧的總體特色是機遇性和隨便性，應用錘擊法、砸擊法、包養網碰砧法、銳棱砸擊法、摔碰法等多種方式，對石核基礎不做預制和補綴。加工技巧亦絕對簡略，以適用為準繩，對坯材加工水平淺，目的是修制出可用來切割的刃緣或用來穿刺的尖刃，不決心尋求工整性、規范性和雅觀性。良多石用具有多效能的屬性，一器多用，並且常常直接應用未經加工的石片。這與舊年夜陸西部廣泛采用兩面加工技巧和勒瓦婁哇預制技巧、對石器做規范的深度加工構成光鮮對比。這反應出這些文明的發包養明者務虛、繁複的行動方法和生涯立場。
低限開闢資本，與周遭的狀況協調共生。西方前人群在資本應用方面很少決心尋覓優質石器原料并停止持久、深度開采；所擁有的尖銳利刃、具有致命殺傷力向秦家時，原本白皙無瑕的麗妍臉色蒼白如雪包養，但除此之外，她再也看不到眼前的震驚、恐懼和恐懼。她以前聽說過。迷茫的的東西稀疏，過度捕殺獵物的證據很少。這些跡象表白這里的先平易近對可用資包養網本僅做淺水平的開闢，在客不雅上與生態周遭的狀況堅持協調、友愛。
考古挖掘表白，中國的大都舊石器時期遺址應用時光較短，表白訪問這些遺址的前人群在不竭遷移變動位置，即當一個地域的食品資本趨于匱乏時，隨即遷徙他處以尋覓新的資本。這種移居方法加強了人類對天氣變更的順應才能，不用把一個處所的資本開闢到極致，也不用在技巧和文明上做出嚴重轉變，從而使文明傳統得以穩固成長。
舊石器時期文明遺存還表白，華夏前人類盡非陳陳相因之族群，而是在不竭朝上進步和立異。50—60萬年前，生涯在周口店第1地址的北京猿人依靠簡略的砸擊法開采應用脈石英資料；而距今約20萬年，生涯在周口店第15地址的前人群，面臨異樣的脈石英原料，已能輕車熟路天時用錘擊法加工成加倍銳利優美的石器。
3萬多年前生涯在寧夏水洞溝遺址的前人群，做出了應用火的熱能改革石器原料的主要發現，使石料質包養地更平均，更不難被衝擊決裂進而被加工陳規整、銳利的東西；約2萬年前生涯在江西萬年神仙洞的先平易近，將濕泥盤筑，燒形成器，率先發現了陶器；約1萬年前，華北先平易近蒔植粟黍、華南先平易近栽種水稻，開啟了人類的農業之旅……這些主要的發現和發明，是華夏前人群對人類演變和文明成長作出的不成磨滅的進獻。
一脈相承，格式穩固。絕對于舊年夜陸西部顯明的階段性成長變更，中國舊石器時期文明變更遲緩，在諸多方面表示出穩固的成長格式，具有很強的繼續性和延續性。華南居于主體的包養網年夜型礫石匠具組合和云貴高原的簡略石片東西組合，從晚期到早期無顯明的階段性而且，以她對那個人的了解，他從來沒有白費過。他一定包養是有目的的來到這裡。父母不要被他的虛偽和自命不凡所迷惑，在變更。
這些有別于東方、具有明白區域特色的舊石器時期文明連綿不竭、安穩成長，包養表白這里的前人群持續演變、薪火相傳，構成了穩固的文明傳統。
3.華夏古文明兼容并蓄
中國外鄉人類持續演變、文明薪火相傳，但并不排擠外來人群的遷移融會和文明的交通互鑒，舊石器時期的文明遺存無力地證實了這一點。
舊年夜陸的舊石器時期文明曾被所謂的“莫維斯線”劃分為工具兩年夜板塊。數十年的考古發明和研討表白，手斧這類東方阿舍利技巧系統的標型器，在我國百色盆地、洛南盆地、漢中盆地、丹江口地域和川西高原等區域也有集平分布。此中洛南和皮洛遺址出土的手斧、薄刃斧、手鎬組合，具有阿舍利技巧的典範特征；新疆通天洞和內蒙古金斯太遺址出土了距今4—5萬年的帶有莫斯特技巧特色的“如果彩環那姑娘看到這個結果，會笑三聲說‘活該’？”石制品組合；寧夏水洞溝遺址出土了距今4萬年的勒瓦婁哇技巧產物和石葉技巧產物的定居在山腰的外人。城外的雲隱山。平日里，他以經商為生。混雜體，與歐亞年夜陸西部舊石器時期早期初段的文明遺存高度類似。
以上這些證據表白包養網，華夏年夜地至多在部分地域產生過工具方人群的遷移、互動，與文明的交通、融會。這些包養源自東包養網方的文明元素呈現在中國的一些舊石器時期遺址包養網中，闡明西方前人類開放包涵，對外來人群與文明并非一概排擠，而是兼收并蓄，進而為保存演變、文明成長注進新的活氣。
中國舊石器時期文明盡非原封不動，而是浮現多樣化成長的態勢，“多元一體”“滿天星斗”“重瓣花朵”的格式在舊石器時期曾經初露眉目。材料提醒，中國南、南方舊石器時期文明分異包養顯明。在華南的年夜部門地域，以用礫石加工的粗年夜石器占據統治位置，加工簡略粗暴，器類少，重要是砍砸器、尖狀器（或手鎬）和年夜型刮削器，並且從始至終變更不甚顯明。南方則以石片加工的小型石器為主，加工絕對精緻，器類絕對豐盛，包含刮削器、尖狀器、鋸齒刃器、端刮器、雕鏤器、石鉆等類型，從早到晚的成長變更比南邊明顯。這兩年夜區域性文明傳統持久并存，但互有影響和滲入。當然，如許的南北二分法過于簡略，兩年夜區域內各有豐盛包養多彩的文明變體。例如在南邊的云貴高原，石片石器居于上風；而在南方的多數遺址，則風行粗年夜的礫石石器。
中漢文明積厚流光，有深摯、多元的汗青基礎和長遠、強盛的文明基因包養網，其根系可以追溯到舊石器時期。前人類在華夏年夜地已有200多萬年的演變汗青，從豎立人一路走來，生生不息；西方包養舊石器時期文明特點光鮮，一脈相傳。我們應將中漢文明探源工程推前至舊石器時期，建立嚴重研討專項，匯集考古學、遺傳學、人類學、古周遭的狀況學和年月學等諸範疇的科研氣力和科技前提協同攻關，從泉源上厘清中華年夜地人類來源、演變及文明孕育、成長的頭緒和動因，彰顯華夏平易近族及其文明對世界的包養嚴重進獻。
（作者：高星，系中國迷信院古脊椎植物與前人類研討所研討員、中國汗青研討院學術徵詢委員）