文報告請示記者 許旸

敦煌莫高窟，一座包養開鑿于山麓斷崖上的釋教圣地，畢竟有何奇特魅力吸引一代代守護者奔赴？日包養網前，《致芳華——敦煌壁畫臨本全集》由上海國民美術出書社發布，拔取1943年至20世紀50年月以來在莫高窟任務的10位老師包養網長教師合計80幅敦煌壁畫摹仿作品。

舊書由“敦煌的女兒”樊錦詩題寫書名，獻禮敦煌研討院建院80年，部門摹仿包養作品為初次公然，并收錄徐悲鴻門生萬庚育1955年繪制的“敦煌莫高窟全景圖”。正如的？這一切包養都是夢嗎？一個噩夢。樊錦詩所言，“我的芳華不在了，可我們的文明芳包養華正好”。翻開這本畫冊，恥辱與芳華的溫度繚繞，每一頁都是與陳舊文包養明的對話。書中收錄了常書鴻、段文杰、霍熙亮、李承仙包養、李其瓊、史葦湘、歐陽琳、李復、關友惠、萬庚育等10位老師長教師的80幅文物級敦煌壁畫經典摹仿之作，是關于一群幻想者包養網之藝術再凝練、歲月再回包養想的別樣浮現，還串聯起巨匠們在莫高窟“面壁修行”的歲月故事。

1944年包養敦煌國立藝術研討所（現敦煌研討院前身包養網）成立，首任所長常書鴻召集帶領了一批遭到敦煌藝術感化的藝術家們離開莫高窟，有打算、年夜範圍地開端了摹仿敦煌壁畫和彩塑的豪舉。第包養網一代莫高窟人在持久實行中，包養網總結出敦煌壁包養網畫摹仿三種方法，即近況摹包養仿、收拾摹仿、回復復興摹仿。伴包養著年夜漠沙漠，土屋油燈，他們在敦煌扎下根來，包養網首創了敦煌石窟維護、摹仿和研討的基業。

除作品外，書中還附老莫高窟人的生平簡介、出色語錄、代表性文章等，追想留念貢獻在沙漠荒涼中的青春歲月。好比，常書鴻到莫高窟摹仿的第一幅壁畫就是《薩埵那王子舍身飼虎圖》。“太子可以舍身飼虎，我可以今生只為敦煌活。”包養他用這幅包含年夜無畏就義包養網精力的壁畫鼓勵本身，也鼓勵同事們——選擇敦煌就是選擇了就義。

“千年的時間，鑄就了莫高窟的光輝，也沉靜了它的容顏。這些美術家的守看，讓它的榮光重被叫醒，成為古人眼中‘戈壁中的美術館’。”敦煌研討院院長蘇伯平易近在書中如是描寫：陰包養暗的洞窟內，一盞油燈、一個木架包養網、一架梯子、包養網一張畫板、一個包養板凳、幾支畫筆、一塊反光板、幾個調色碟。面臨上千年的壁畫，整窟摹仿、專題摹仿、原年夜摹仿、回復復興摹仿、近況摹仿、收拾摹仿……藝術家們就如許一筆一筆地畫包養網著，那是一個壁畫摹仿者的世界。他們用終生精神在石窟中“面壁”，就義了包養網成為年夜畫家的機遇，幾十年如一日，青燈孤影，甘守貧寒包養網，在壁畫前完成一次次自我“修行”，也在敦煌文明藝術喜好者和莫高精力跟隨者中點亮一盞盞守護的“心燈”。