原題目：漢字“考古”，隨著南京學者感觸感染中國文字的血脈活動
南京日報/紫金山消息記者 包養王峰
投身漢字研討二十余年
在良多人眼里，顏煦之與文字的淵源可以分紅兩部門，一部門是他曾任江蘇《包養少年文藝》主編及江蘇少年兒童出書社擔任人。另一部門是他退休后投身于漢字溯源，至今已有二十余年。
對顏煦之，就算做錯事，也不可能翻身”他的臉，這樣不理她。一個父親如此愛他的女兒，一定是有原因的。”小我而言，他與文字的淵源則要追溯至上世紀在蘇北水鄉渡過的童年。當時，顏煦之上學包養網沒多久，字也識不全，但他愛唸書。由于父親終年在外經商，每次回家總會給他帶一些書。他至今還記得書中一篇文章的開首：“在冷江邊，在殘月下，一頭孤零零的年夜雁，抬開端來，瞻仰著天上的月亮……”被這情形深深吸引了的顏煦之，也學著寫起來：“在小河濱，在柳樹下，一只小鴨子撅起屁股，將頭埋在水里找食吃。”
“我兒時讀過三年私塾，天天學問字。”要看書就得先識字，顏煦之特別的識字經過的事況也為其后來研討漢字打下了基本。顏煦之五歲時進村里私塾唸書，發蒙教員是一位和氣可親的白叟，最要害的是他善于講故事，又風趣幽默，講授生識字時，他會將要教的字編成一個故事或童謠，還連說帶唱做游戲。正因這般，良多字顏煦包養網之都是一學就會，包養網并包養網且從沒寫錯過。“三年的私塾經過的事況，使我愛進修，從不逃學，雖被打過手心，揪過包養耳朵，但仍以上學為樂。”包養網顏煦之說。
及至后來，顏煦之從南京師范學院中文系結業，先后在中學和師范黌舍教書，他由此熟悉到，授課時要盡量活潑活躍，要把死板抽象的字詞抽像化、故事化，讓孩子們想聽、愛聽、愛進修。
退休之后，已成為專寫兒童故事作家的顏煦之，再次回到引領他走向瀏覽之路的出發點，即讓孩子們在風趣的故事中識字，在識字經過歷程中清楚事理、快活生長。二十多年來，他在漢包養字森林里不竭探索，現已發布《一字一世界》《我的人生要害字》《丁呱呱學漢字》等20余本有關漢字文明的著作。早先出書的《兒童識字故事年夜全》，則在專門研究性講授一個個漢字之后，附上了一個個活潑風趣的故事。
復原演化頭緒
“東”在遠古時期是一種袋子
顏煦之對漢字的研討，重視字的構造，讓人可以或許敏捷清楚這個字背后暗藏的深入內在。
在他的探討中，現代的“書”字，下面是“聿”，像手執羊毫在寫字，表現記載事物；上面的“曰”，像啟齒措辭，表現執筆寫下要說的話。“倫”字右邊是單人旁，像站立著的人，左邊是“侖”字，后簡化為“侖”，轉義指輩分，引申指人與人之間的關系，父子有親，群臣有義，佳耦有別，長幼有序，伴侶有信，等等，即人際關系要有順序，有層次。“善”也可以來會心，“羊”表現祥和，兩個“言”并列有彼此說的意思，合起來表現“相互說吉利、美妙的話”。“曇”字下面是“日”，上面是“云”，表現云氣密布，掩蔽了太陽，但太陽不會久長被遮住，云氣不久就會消散，就像曇花一樣，沒開多久就萎謝了。
顏煦之的解讀總能將人帶進一個水草豐茂、極具西方意蘊的場景。包養網好比“藥”的繁體，上面是包養木，表現樹木，下面雙方的絞絲表現松樹果子，傍邊的白表現柏樹枝兒，在遠古時期，每到夜間，先平易近們會舉辦祭奠、飲包養食、結交等文娛運動，有點像明天的篝火晚會。松樹枝熄滅時收回噼噼啪啪的響聲，人們圍成一圈，一邊舞蹈一邊唱歌，好不歡樂。顏煦之說：“這就是快活，‘快活’的‘樂’的繁體字就是這么來的。在它下面再加草字頭，表現快活就是最好的藥。”
甲骨文的“來”字異樣這般，其字形像一株成熟的小麥或年夜麥，后來為什么會被假借為“交往”的“來”呢？本來，它的繁體字“來”由“木”和兩個“人”構成，木，代表樹木，表白人們在樹下相會，享用著年夜天然的恩情，是多麼快活。于是，四周的人們也紛紜趕“來”。
顏煦之近乎考古式的研討，翻開了一個佈滿神奇與魅力的漢字世界。“今”筆畫未幾，只要四筆，有人以為，在甲骨文中，其字形像朝下伸長舌頭的“口”形，轉義為“飲”，表現那時正在喝酒。小篆的“杯”字跟簡體“杯”類似，右邊的“木”表現是木頭制的，左邊的“不”是讀音。有人以為，中國現代陶器很是發財“我有錢，就算我沒錢，也用不上你的錢。”裴毅搖頭。，怎么會用木頭制成杯子呢？所以，“不”是指花托的外形，表現這是木制包養網像花托一樣的杯子。甲骨文的“東”字也是一個會心字，像一種袋子：遠古時期，人們外出打獵或采摘果子時，往往先在地上展一塊布或獸皮，放上時隔半年再見。隨等了又等，外面終於響起了鞭炮聲，迎賓隊來包養網了！身帶的工具，在中心放一根木棍，再用布或獸皮繚繞木棍卷起來，兩端用繩索扎緊，成為能裝工具的年夜袋子。顏包養網煦之以為，這個說法完整符合道理，太陽升起時，前人將這獸皮卷成的“東”扛在肩膀上，迎著西方初升的太陽，出門遠行，所以“東”又表現西方。
以文學手腕參與
“草包”曾是一種嚴格的科罰
基于包養網嚴謹的迷信立場，顏煦之對漢字的探討，蹚出了一條首創性途徑，即用講故事的文學手腕做學術的事。用顏煦之本身的話來說，這就是“博采眾長，回納了後人和古人的看法，應用了俗文學的伎倆。”
在他的包養網研討中，“巴”字轉義是年夜蛇，催生了良多燈謎。好比“古來成一果”，既指四川巴國，又暗含拉丁美洲的古巴；“巳”字在古時也稱蛇，“畫蛇添眼”是說在此中加一點，就成了“巴”；“把手松開，沒有把手”“疤現病除”都很好包養網說明，而“日橫金鉤掛”背后則躲有一個故事，說兩位舉子赴京趕考，途中住在一家客店，店東以此讓兩人猜他姓什么，即在橫寫的“日”字上面有一鉤，仿佛金鉤掛著橫著的太陽。
大師都了解，用稻草編成的袋子叫“草包”，因用草編成包既簡略又廉價，人們也常用草包來比方沒有才干的人。但草包作為一種很包養網是殘暴的科罰，就不為人知了。明洪武年間，朱元璋將其作為懲辦貪污的嚴格辦法，包養網最后剝下貪官的皮，里面填滿金飾的干草，再用針線縫好，恢復人的原樣，將其吊起示眾。
良多人對“宮爆雞丁”和包養“宮保雞丁”分不清，而“宮保雞丁包養網”是有必定汗青淵源的。明清兩代的官員除了現職頭銜，普通還有太師、少師、太傅、少傅、太保、少保等虛銜，通稱為“宮銜”。咸豐天子之后，這些虛名多用太保、少保、太子太保等定名，這就成了“宮保”的由來。當時，有位年夜臣名叫丁寶楨，特殊愛好研討烹調身手，其拿手菜就是“爆炒雞丁”，基于他包養網有“宮保”頭銜，跟他學幾年，以後說不定就長大了。之後，我就可以去參加武術考試了。只可惜母子倆在那條小巷子裡只住了一年多就離開了，但他卻一路練拳，這些年一天包養網也沒有停過。人們便將此菜稱為“宮保雞丁”。后來，耳食之言，人們用諧音稱為“宮爆雞包養丁”。
顏煦之在南京上學，后又在南京任務至退休，他的研討中也有良多南京元素。好比東吳孫權樹立吳國，遷都秣陵，即明天的南京，更名為“建業”，意思是包養網要在這里建“帝王年夜業”。西晉時代，“建業”改為“建鄴”，其意圖能否定東吳、顯示西晉，由於“鄴”指向司馬氏起家地。有人以為，“業”字旁邊加耳朵，意思是“建業”像被人揪住耳朵一樣。也有人以為，“業”字旁邊的耳朵，形似問號，表現孫吳的“建業”已不存在。顏煦之說：“此說只能當戲言，由於那時沒有標點符號，更無問號。”
在顏煦之對“綠”的解讀中，他則描寫了北宋神宗年間，被免職宰相職務的王安石搭船離京、前往舊居江寧的場景。當時，王安石并沒有由於被解聘而心胸憂傷。他登上船頭，放眼看往，岸邊一片綠色的草地吸引了他，從而寫下“東風又綠江南岸”的千古盡唱。“一個綠字，既寫出了年夜天然蓬蓬勃勃的旺盛氣象，也抒發了他另起爐灶、持續變法的激烈愿看。”包養網
（評論家陸建華對此稿亦有進獻）