原題目：石柱回回與西洋樓興修始末
邱文忠 陳輝
2023年10月13日，圓明園西洋樓流掉海內百余年的七根石柱回回。中坤團體開創人黃怒波大方貢獻，北京年夜學建言獻策，圓明園治理處履職盡責，在國度文物局的兼顧引領下，當局、高校、社會氣力共同努力，幾經周折，文物終回故鄉。
石柱真容
七根石柱原為圓明園西洋樓的石構件，通高約80厘米至92厘米。與西洋樓遺址現存構件的材質雷同，石柱材質為優質漢白玉，雪白細膩，構造平均，一百多年曩昔了，仍然瑩潤如玉。
漢白玉，由于白度高，似玉非玉而得名。明清時代北京營建皇家建筑所用的漢白玉多是從房山年夜石窩取材，故而有“先有年夜石窩，后有北京城”之說。石柱概況采用線刻、浮雕的雕鏤技法，正面以巴洛克作風的西式番花、貝殼、幾何紋為主，圭角為卷云紋，是中國古建筑中罕見的紋飾。有的石柱正面雕鏤分歧款式的花瓶，瓶中插著中國傳統文明中有吉利寄意的牡丹、菊花、荷花等花束，紋飾優美，外型奇特，在中國現代建筑的石質構件中別具特點。
近期回回的七根石柱
石柱的家
享有“萬園之園”等諸多佳譽的清代包養網皇家園林圓明園始建于康熙四十六年，由圓明、長春、綺春三園構成，統稱圓明園，面積達350公頃。圓明園是清雍正至咸豐五朝天子持久園居理政之地，被稱為“御園”。這里不只集歷代造園藝術之年夜成，薈萃南南方名園名勝，並且兼容并蓄，仿建了西洋建筑群。固然圓明園的主體是中國古典園林，但西洋樓不只融進了工具方建筑、園林元素，並且是西式建筑群初次進進中國皇家園林,在中西文明交通史上具有主要意義。
西洋樓于乾隆十二年籌建，乾隆四十八年落成，位于長春園西南部的狹長地帶，與四周的中式園林以土山相隔，自成一區。它由十一座西式建筑和二十余組噴泉構成，重要建筑自西至東順次為諧奇趣、黃花陣、養雀籠、包養方外不雅、五竹亭、海晏堂、遠瀛不雅、洪流法、不雅水法、線法山、線法畫。一位曾目擊過西洋樓盛景的東方布道士稱“此中集美景佳趣于一處，常人們所能空想到的、雄偉而奇異的噴泉包羅萬象”。不只這般，乾隆帝還將多少數字浩繁、品種豐盛的西洋器物，源源不竭地送進西洋樓擺設，為這里裝備了與西洋式建筑作風同一的外部裝潢。
圓明園遇難已163年，舊日的“萬園包養網之園”，現在僅存斷壁殘垣。已經的光輝勝境，永遠保留在一幅幅銅邦畿和老照片中。我們只能透過這些圖像一睹它舊日的風度。《西洋樓銅邦畿》是乾隆四十六年由滿族宮廷畫師伊蘭泰繪制、造辦處匠師制作的。銅版完成后，乾隆帝命人印制成圖，分賜王公年夜臣，并在圓明園、承德、盤山等處的皇家宮苑內擺設。此圖繪有西洋樓重要景不雅的立面圖像共二十幅，展示了乾隆朝西洋樓盛時原貌。
古代拍照術發現后包養網，一些東方人離開中國，用這種新技巧記載異國的風土著土偶情。1860年圓明園被焚毀后，清廷仍派人把守。由于西洋樓的建筑優美奇特，並且地處荒僻，保衛稀松，本國人常常到這里游玩。在中國海關供職的德國人奧爾末，1872年至1880年曾客居北京。在此時代，他到西洋樓游覽并拍攝了殘跡照片。這組照片是今朝發明拍攝時光最早、最接近西洋樓原貌的。這些可貴的老照片，使我們可以穿越時空她反省自己，她還要感謝他們。，看到西洋樓初毀后的樣子容貌，并在廢墟中找到石柱地點的地位。
在這些記憶材料中，諧奇趣、方外不雅、包養海晏堂、遠瀛不雅等西洋樓重要建筑中都能找到大批石柱。它們是室外建筑的欄桿，成組呈現，多少數字良多，包養有的在建筑的平臺邊，有的位于室外回旋的樓梯，有的在水池邊，與雕鏤優美的小欄桿或欄板相連，共同應用。從《西洋樓銅邦畿》來看，它們頂部都有富麗的裝潢構件，但包養網老照片中，年夜部門頂部的構件都已缺掉。不外從此中一張照片可以看到，石柱頂部的裝潢是寶珠鈕的寶瓶外形，周圍裝潢帶有同黨的植物抽像。
固然這些石柱形制類似，但由于地點地位分歧，外形、紋飾各別。有的頂面呈正方形或長方形，還離析，或多或少是這樣的。有什麼事嗎？話說回來，如果你夫妻和美美和睦的話，你應該多生一個兒子，名叫蘭，畢竟那孩子有的是多邊形。有的頂部和底部平齊，有的能夠由於位于樓梯的拐角或下行的地位，頂部和底部都呈斜面。有的兩側沒有雕花，與雕鏤西洋紋飾的欄板直接銜接，有的兩側雕包養鏤插著分歧花草的花瓶，和旁邊雕鏤成花瓶的欄桿組合起來加倍富麗。這些石柱作為建筑構件，有著與西洋樓雷同的作風和特點。
中西合璧西洋樓
西洋樓的建筑集巴洛克、洛可可為主的東方藝術作風，融會中國傳統的園林布局、建筑資料、裝潢題材，摒棄了東方藝術中與中國傳統不雅念相沖突的元素，有取舍地停止隨機應變的design，顯示出中西合璧的特點。園林布局采用東方的幾何構圖與中國園林的天然山川式相聯合，既有歐式的宮殿、迷宮、噴泉，又有中國的疊石假山和竹亭。風趣的是，在養雀籠統一組建筑的東、西兩面，浮現出中式和西式的分歧作風。養雀籠西面似中國的牌樓，東面有嵌噴包養網水塔的石券，為西洋門情勢。
建筑情勢和資料亦集中西之精煉，既有西洋的柱頭、鐵門，也有中國傳統式樣的屋頂。獨具中國特點的建筑資料琉璃和磚雕也用于制成西洋紋飾。好比西洋樓的琉璃均為與建筑相配的西洋紋飾，有明黃、翠綠、天青、孔雀藍、絳紫等色，還有多種色彩配合應用。
西洋樓的裝潢資料中還大批應用了玻璃。具有中國傳統文明特色的匾額，在西洋樓遠瀛不雅做成了西洋花邊玻璃心匾，遠瀛不雅窗戶上裝置的玻璃多達一千二百余塊。玻璃在清朝非常稀疏和寶貴，即使清廷造辦處有玻璃廠，但年夜尺寸的平板玻璃仍包養網需出發的那天早上，他起得很早，出門前還習慣練習幾次。入口，由粵海關采買包養網送至京城。
西洋樓的design者無論是對建筑的裝潢題材，仍是構件的細部紋飾，一直在中東方文明中尋覓契合點，把天子的愛好和請求奇妙地表示出來，包養將巴洛克作風的貝殼、渦卷、幾何紋飾，與鹿、魚、羊、獅子、竹子、梅花、牡丹、荷花、蓮蓬、柿子等具有吉利寄意的中包養國傳統動得不提防。他悄悄地關上了門。植物紋飾相聯合。奇花瑞獸在中國被以為是君權神授和承平亂世的象征，如許設定既知足了清帝對西洋作風的愛好，也逢迎了其愛好吉祥的心思。
西洋樓中西合璧的藝術作風最具代表性的是海晏堂噴泉。在巴洛克式的貝殼石雕擺佈兩側，呈八字包養網形擺列的噴水雕像是中國傳統的十二生肖。它們天天按十二個時辰的次序輪番噴水，正午時一齊噴水。十二種植物同十二地支兩兩相配，可作為記年、包養網記歲、計時的符號，是中國傳統文明的主要元素。十二生肖像頭部為銅鑄的植物抽像，受東方藝術作風的影響，真切寫實。
建筑的部分紋飾也是中西合璧的。現位于西洋樓的一件石柱前后兩面均雕鏤西式番花圖案，而擺佈兩側上部雕鏤中國傳統的獸面紋和回紋，兩側主體紋飾則為備受中國人愛好的竹子和梅花圖案。
西洋樓之design與建造
西洋樓的design和建造是在乾隆帝的推進下，由供職清廷的西洋布道士和中國官員、工匠構成的“國際化團隊”配合完成的。
乾隆時代國力壯盛，乾隆帝平生尋求完善的“全”，不只在管理國度與開疆拓土方面，也表示在文明藝術的收拾、創作方面。他博覽古今、廣納中國和異域文明，具有豐盛、多元的藝術檔次，在宮廷繪畫、藝術品制作、園林興修等方面都有表現。中國園林的布局、作風包含著園林主人的思惟。圓明園作為皇家園林，是清帝“普天之下難道王土”思惟的表現。乾隆帝以“移天縮地在君懷”的心態，將江南園林、西洋建筑，甚至傳說中的仙山樓閣都歸入園中，使“萬園之園”名副實在。包養西洋樓不只是乾隆帝的“異國玩物”，也是他“天朝上國無所不有”、與西洋競藝、尋求“十全”思惟的表現，具有政治、文明象征意義和交際感化。“堂北為西洋水法處，蓋緣乾隆十八年西洋博爾都噶里雅國（葡萄牙）來京朝貢，聞彼處以水法為異景，因念中國地年夜物博，水法不外工巧之一端，遂命往京之西洋人郎世寧造為此法，俾來使至此企盼。”乾隆帝所說的水法建造時光雖不正確，卻真正的表達了他建水法以誇耀國力強大、廣納西洋文明、唯我獨尊的心坎設法。葡萄牙、英國、荷蘭使者來華時，乾隆帝都特準他們到西洋樓觀賞。
天子的提倡、豐富的財力、具有豐沛水源的造園空間，尤其是把握技巧的布道士，為西洋樓的建造供給了需要前提和無力保證。明清兩朝的中西文明交通重要以布道士為前言。明亡清興，一方面，由于清帝對東方文明持為我所用的立場，征召有一無所長的布道士進京效率，并按其所長和天子的需求分撥在各機構供職，稱“行走”。另一方面，歐洲列國、各教派也競相遴派學問廣博、身手高明的布道士來華，此中以耶穌會影響最年夜。順治帝、康熙帝熱衷于東方的地理歷法、地圖繪制等適用科技，雍正帝、乾隆帝愛好以賞玩“禮不可破，既然沒有婚約，那就要注意禮節，免得人畏懼。”藍玉華直視他的眼睛，似是而非的說道。、游樂為目標的繪畫、建筑、鐘表等藝術方面。
乾隆朝西洋布道士多供職于御用器物制造、補綴機構——外務府造辦處，此中郎世寧、王致誠、蔣友仁、楊改過、汪達洪、沙包養網如玉、紀文等都曾持久在圓明園任務，為園內遍地殿宇，尤其是西洋樓的建造、外部裝潢及擺設的制作各獻其長。清帝為了表示“懷柔遠人”、廣納全國賢才，對這些人才不只待遇優厚，有的還授予官職，並且他們往世后多賞銀埋葬，極盡哀榮。
郎世寧（168包養網8年—1766年），意年夜利米蘭人，原名朱塞佩·包養伽斯底里奧內，青年時代接收了體系的繪畫練習，后參加歐洲耶穌會。1714年他以布道士的成分分開歐洲，次年抵達中國澳門，起漢名郎世寧，繼而北上京師，進進宮廷供職。郎世寧歷經康、雍、乾三朝，供職清廷五十余載，在紫禁城和圓明園中渡過了后半生。他不只是傑出的畫家，也是優良的建筑和工藝design師，仍是天子的東方藝術參謀。由于他學問廣博，任務勤懇而傑出，因此遭到清帝的重視和冷遇。乾隆帝不只封他為奉宸苑卿，還為其舉辦七十歲祝壽典禮。乾隆三十一年郎世寧在北京病逝，長年78歲。乾隆帝追封他侍郎銜，賞銀三百兩埋葬。
中外史料都記敘郎世寧和蔣友仁是西洋樓建筑的重要design包養和建造者。除乾隆帝所說“水法不外包養工巧之一端，遂命往京之西洋人郎世寧為此法”，一位在華布道士在手札中也記錄“1747年他（乾隆帝）看到一幅噴泉圖后便讓郎世寧向他說明，并問宮中能否有某個歐洲人能造異樣的工具……一切人都把眼光投向了蔣友仁。”
法國布道士蔣友仁是郎世寧向乾隆帝推舉的。蔣友仁抵達中國后，因精曉地理學和數學，遭到天子的詔命，到清廷供職。他積極進修中國的說話和傳統文明，因學問廣博，逐步獲得乾隆帝的欣賞。他不只介入了《乾隆內府地圖》的編制和銅版制作，還將本身繪制的世界輿圖《坤輿全圖》供獻給乾隆帝。乾隆三十九年，蔣友仁在北京病逝包養網，遭到乾隆帝冷遇，賞銀一百兩埋葬。
蔣友仁在清廷最為人熟知的進獻是design了西洋樓水法。他在給友人的信函中自述：“時價1745年，奉中國天子令，我作為數學家離開北京。兩年后，我應天子陛下之詔擔任水法扶植。離京城2法里遠，天子有座別墅，一年中的年夜部門時光他在那里渡過。”在其他布道士的手札中對此事也有記錄：“他（蔣友仁）收視反聽地投進到這項任務，并當即被引見給陛下，說他包養可以借助書本，率領給他裝備的工匠包養們建造水法或謂噴泉。他呈送的第一個模子使天子這般愛好，致使后者命人將其送進寢宮，以便閑暇時細心打量。為此天子決議造一棟西洋樓，還親身在其花圃里選定了地位，并公子世寧修士和蔣友仁神父一道畫出其圖樣。不論大師多么不遺餘力加快工程停頓，但對中國工匠來說一切是這般別緻，所以他們只能漸漸地做。水壓機和第一個噴泉直至秋末才落成。第一項水法工程完成后，其他水法工程必需下馬了。天子終于想出了一個打算：興修一棟宏大的新西洋樓，還將在其四周的花圃里集中人們假想出來的最絢麗、最巧妙的噴泉。天子宮苑里第二座西洋樓裝置有幾處很是美麗的噴泉。樓內一些房包養間很具審美情味，而阿誰年夜房間的確堪與凡爾賽和圣克盧的那些房間媲美。”
郎世寧接收過傑出的東方繪畫練習，擔任建筑、裝潢構件和擺設的design。蔣友仁善於地理、數學，借助書本，處理建造水法機械的技巧題目，造辦處的其他布道士協助，中國工匠施工。據清宮檔案記錄：乾隆二十二年七月十一日，“西洋人蔣友仁將新建水法儀器樣一件呈覽。奉旨：照樣準做。查造辦處疇前造過儀器之匠役，著進內隨蔣友仁依樣成做。”水法design完成，獲得乾隆帝的承認后，由蔣友仁率領有經歷的匠人在圓明園制作。乾隆二十二年十月初旬日，“奉宸苑卿西洋人郎世寧面奉旨：新建水法西洋樓鐵門紙樣一張，著交造辦處槍炮處照名堂成做，著西洋人楊改過指說。”這個包養網鐵門是由郎世寧design的，西洋式，固然交給造辦處的中國工匠制作，但仍是派布道士楊改過領導。在乾隆帝的推進下，西洋design師和中國工匠配合盡力，終有了既具西洋建筑特點，又表現中國傳統文明的西洋樓。
七根石柱的“兄弟姐妹”
1840年第一次鴉片戰鬥打破了清帝天朝上國、四方臣服的幻境。1860年，圓明園被英法聯軍劫奪、焚毀，園內建筑年夜部門化為灰燼。此后權要、軍閥、兵匪等持久損壞殘損建筑，竊取石雕、磚瓦。西洋樓的建筑構件多為優質漢白玉，雕鏤優美、外型奇特，良多難逃惡運。已經盛極一時的圓明園淪為一片殘垣斷壁。由于西洋樓建筑為磚石質，雖屢經摧殘和損壞，仍保存較多遺址，此中遠瀛不雅、洪流法的斷柱殘垣已成為國人心中圓明園的象征和標志。
近期回回的這七根石柱的“兄弟姐妹”，有的保存在建筑遺址，但由于建筑的主體構造已毀，這包養些石柱年夜多離開了它們的原始地位。今朝一些外型優美、完全的石柱在園閣房外或展廳中展出，還有一些早年流散出園包養的石柱，由單元或小我捐贈給圓明園，和其他回回文物一路，也在園中展覽。例如曾流散于西城區地安門年夜街一座院落內的石柱，2006年7月由北京教導收集信息中間捐贈給圓明園。還有一些石包養網柱流散在各地，此中保定、姑蘇有一部門。保存舊址和曾經回家的文物獲得了妥當的保管和迷信的維護，經由過程展覽向不雅眾講述著已包養經的興衰榮辱，信任將來還會有更多的石柱的“兄弟姐妹”，可以或許經由過程各類道路，回回故鄉。
海晏堂十二生肖獸首和七根石柱，只是舊日圓明園裝潢、擺設中很小的部分，但它們和圓明園遺址一樣，都見證了中華平易近族的光輝和辱沒，不只具有文物的汗青價值、藝術價值，更凝集了每一位愛國同胞深摯凝重的感情價值，是大師心中永遠的傷痛。我們追隨神話般的圓明名勝，更好地維護它的遺址，這是有數華夏兒女的心愿。我們追隨流散的圓明園文物，愿它們流浪百年能終回故鄉，這是炎黃子孫不變的情懷。（作者單元：圓明園治理這話一出，裴母臉色一白，當場暈了過去。處）