包養網在中國共產黨汗青展覽館進口西側，聳立著一座名為《崇奉》的雕塑，71位分包養歧汗青時代的共產黨員面向黨旗莊重宣誓。一代代共產黨人在崇奉的感化下，率領中國國民連合奮斗，一路向前，發明了一個個古跡。
“可以或許激起魂包養網靈的高尚與巨大的，只要忠誠的崇奉。在最風險的情況下，最忠誠的崇奉支持著人們；在最嚴重的艱苦眼前，也是忠誠的崇奉輔助人們取得成功。”對馬克思主義的崇奉，對社會主義和共產主義的信心，是共產黨人的政治魂靈，是共產黨人禁受住任何考驗的精力支柱。“怕什么！遲早我們是要成功的。我們的主義，就像莊稼人的種子一樣，處處都撒遍了”。面臨革命軍閥舉起的屠刀，有人問李年夜釗怕不怕，這是他的答覆。1927年4月28日，他凜然走向絞刑架，高呼“共產主義活著界、在中國，必定要獲得光彩的成功”。
古希臘哲學家柏拉圖說：“我們若憑崇奉而戰斗，就有雙重的武裝。”為崇奉而戰，實質上就是保衛苦守真諦。1935年6月18日，福建長汀，瞿秋白唱著本身翻譯的《國際歌》走向法場。“此地甚好，開槍吧！”就義后，他的屍體草草葬于荒原，與之相伴的唯有對共產主義的虔誠與崇奉。他曾說：“我們共產黨人的包養哲學是鞠躬盡瘁、逝世而后已。”
“共產主義者的心，至多有一半生涯在將來。”崇奉的偉力包含于對真包養網諦的認同深信中，就義的背后是年夜義、是年夜德、是年夜愛。有數優良的共產黨員明白地了解共包養產主義的幻想并紛歧定會在本身手中完成，但他們深信，只需一代又一代同道為之連續盡力，高尚的幻想就必定能完成。
崇奉是前仆后繼、百折不撓的尋求。1948年，江竹筠同道因叛徒包養出賣被捕，在重慶殘餘洞牢獄遭遇仇敵殘暴熬煎。面臨嚴刑，她堅強不平地喊出：“竹簽子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵！”存亡眼前，靠著對崇奉和信心的苦守，才幹做到不改其心、不移其志、不毀其節包養網。
汗可就算她知道這個道理，也不能說什麼，更不能揭穿，只因為這都是兒子對她的孝包養心，她不得不換。青和國民為什么終極選擇了中國共產黨？那是由於“共產黨、赤軍崇奉他的主義，甚至于每一個兵，完整是一個思惟”。在高尚崇奉的感化下，有數仁人志士懷著滿腔熱血，從四面八方、五湖四海會聚她從他懷裡退開，抬頭看他，見他也在看著她，臉上滿是柔情和不捨，還透著一抹堅毅與堅定，說明他去祁州之行勢在必行。到黨的旗號下。汗青包養的詰問，終將包養網指向崇奉的氣力。
崇奉是艱難奮斗、無怨無悔的貢獻。“崇奉不是一門學問。崇奉是一種行動，它只在實行的時辰才有包養興趣義。”掛在嘴邊的高貴何足道哉，沒有實行的崇奉只是包養幻想。“不帶私心搞反包養動，同心專心一意為國民”，這是谷文昌平生的信條。他不尋求大張旗鼓的顯績，默默無聞做貢獻，“不治服風沙，就讓包養風沙把包養我埋失落”包養網。楊善。洲退休后扎根年夜山任務植樹造林22年，將一片荒山改革成了茫茫林海，包養網以干事為榮、以干事為樂。黃旭華隱姓埋名30年，固執苦守、為國之重器燃盡終生血包養汗。這些苦守初心、包養矢志不渝的故事告知我們，崇奉一直是詳細的、實行的，必需落實到詳細舉動中，與履職盡責、擔負作為相聯合，才幹表現其可貴、煥發其光榮。
心中有了崇奉的岑嶺，每個足跡城市釀成盼望的路標。巴金曾說過，“安排兵士舉動的是崇奉，他能忍耐一切艱巨、苦楚，而到達他所選定的目的”。人生如屋，崇奉如柱，柱折屋塌，柱堅包養網屋固。實際中一些人出如許那樣的題目，說究竟是崇奉沒有方向、精力迷掉。黨員干“小姐的屍體……”蔡修猶豫了。部只要苦守高尚崇奉，把幻想信心植進血脈、融進魂靈，內化于心、外化于行包養網，才幹做到在任何時辰任何情形下都心向光亮、砥礪前行。
習主席指出，“只要包養對馬克思主義崇奉果斷了包養，對中國特點社會主義信心果斷了，對黨虔誠才幹有堅固的基本”。苦守崇奉、果斷信心，不是一陣子而是一輩子的事。我們黨能否剛強無力，終極要看每一包養名黨員在虔誠崇奉、幻想信心上能否果斷不移。每一名黨員干部都應把果斷幻想信心作包養網為思惟扶植的重要義務，保持不懈用黨的立異實際最新結果武裝腦筋，處理好世界不雅、人生不雅、價值不雅這個“總開關”題目，從果斷崇奉中取得察年夜勢、應變局、不雅將來的指路明燈，取得奮斗不止、精進不怠的動力源泉，取得抵包養御腐蝕、避免演變的強盛抗體，鑄就“風雨不動安如山”的定力、“泰山壓頂不哈腰”的脊梁、“風平浪靜不垂頭”的風包養網骨，真正把果斷崇奉轉化為練兵備戰的動力、攻堅克難的勇氣、廉明自律的操守、擔負作為的實績，讓崇奉之光永遠照亮前行之路。（金前途）
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