國民日報海內版記者 王美華
“快來給你五臟六腑上彀課啦！”比來，這類打著“五音養五臟”標簽的攝生錄包養網像在收集上悄然走紅。它們傳播鼓吹，宮、商、角、徵、羽五種聲調分辨對應人體五臟，聽特定聲調的音樂能調度響應的臟腑。
聽音樂就能攝生是真的嗎？“五音養五臟”的說法靠譜嗎？為此，國民日報海內版記者采訪了北京市鼓樓西醫病院西醫經典安定療護中間擔任人韓丹陽大夫。
近日，在北京向陽城心社區每周一次的音樂小組運動上，音樂醫治師王瀚林（站立者右一）和音樂醫治師練習生侯細雨（站立者右二）在彈包養網吹打器，率領白叟們演唱歌曲。國民日報海內版記者 張武軍攝
樂藥同源，音養五臟
“聽音樂攝生起源于西醫五音療法，是以宮、商、角、徵、包養羽五音對應五臟，經由過程音樂來調理情志、防治疾病的一種方式。”韓丹陽先容，五音療法最早可以追溯至西醫經典《黃帝內經》。書中說“百病生于氣，止于音也”，也就是說，很多疾病包養都是由於人體氣機的不暢或雜亂而起，而音樂可以調暢氣機，促使疾病痊愈。
作為中國古樂包養網的基礎音階，宮商角徵羽在中國傳統文明中飾演側重要腳色。前人很早就發明，五音可以協調身心、防病治病。《禮記·樂記》記錄：“樂者樂也，琴瑟樂心；感物后動，包養網審包養網樂修德；樂以治心，血氣以平”，論述了音樂協調心神、平復氣血的感化。司馬遷在《史記·樂書》中說音樂可以“動蕩血脈，通流精力而和正心也”，誇大音樂可以或許增進血脈運轉通順，勸導精力氣機，協調心性。元代有名醫學家朱震亨指出“樂者，亦為藥也”，而繁體“藥”字底下躲著的“樂”，早已暗示樂與藥的深入淵源。
韓丹陽先包養網容，在西醫經典實際中，五音與五臟的對應關系為：
宮→脾（屬土）
商→肺（屬金）
角→肝（屬木）
徵→心（屬火）
羽→腎（屬水）
這種對應關系從何而來？
“這與中國前人熟悉世界的奇特方法密不成分。”韓丹陽先容，前人將天然界萬事萬物的特徵回納為木、火、土、金、水五種基礎元素，稱為五行，并將五行與五音、五臟、五志（怒、喜、思、悲、恐）等彼此聯繫關係。在五音系統中，每種聲調都具有奇特的聲學特色，并與五行、五臟的特徵相照應：
宮音→渾樸安穩，如長夏承載萬物，盡顯矮壯慎重→脾（屬土）
商音→清澈收斂，如金風抽豐蕭瑟肅降，表現清新爽利→肺（屬金）
角音→高亢向上，如春日草木生發，顯露出活力勃勃→肝（屬木）
徵音→熱鬧歡樂，如夏季烈焰升騰，彰顯熱忱豪放→心（屬火）
羽音→低回深邃深摯，如冷冬之水閉躲，回于靜謐內斂→腎（包養屬水）
韓丹陽指出，西醫以為萬物彼此聯繫關係、同氣相求，五音發生的分歧音波振動，能與響應的臟腑發生“共識”或“協調”感化。例如，肝屬木，應春生成發之氣，而角調音高亢向上，與肝的特徵契合，肝氣郁結之人凝聽角音可疏肝理氣，使心境逐步豁達；心屬火，象征夏日熱鬧，徵調音豪放歡樂，與心響應，心氣虛、精力不振者凝聽可振奮鼓舞，重煥活氣。經由過程凝聽分歧的音樂，可以調理五臟效能，均衡氣血陰陽，到達預防和醫治疾病的目標。
調理情志，舒緩壓力
“在西醫診療系統里，五音療法更多是作為幫助調度或情志醫治的一部門，而非重要的治病手腕。”韓丹陽說，西醫診療重要包養靠“六術”——砭石、針刺、艾灸、扶引、按蹺、湯藥等停止醫治。五音療法在西醫系統中的焦點價值在于調理情志（情感與心思狀況）。西醫以為情志掉調是外傷致病的要害環節。前人深諳此道，常應用特定樂律勸導情感、化解郁結。
《儒門事親》里記錄過一則風趣的治病故事：一位患者因父親遇害而悲哀欲盡，之后心口疼得兇猛，一個月后甚至興起一個年夜包，痛苦悲傷難忍，藥物有效。名醫張從正來了，發明患者身旁有巫師在作法，他心血來潮，本身也裝聾作啞，模擬巫師亂說八道起來。患者一看這“名醫”比巫師還幽默，不由得哈哈年夜笑。顛末一兩天的時光，患者心口的年夜包竟然消了！
“張從正經由過程模擬巫師逗得患者年夜笑不止，疏浚了患者因過度悲哀而郁結的氣機，治好了肉痛惡疾。”韓丹陽說，這種用情志調暢氣機的思緒，至今仍在利用。例如，對于持久忽忽不樂包養（西醫稱“肝郁”）的患者，大夫在藥物醫治之外，常提出患者凝聽愉快、佈滿活力的音樂（相似五音中的“角”調），輔助體內氣機順暢活動。
古代研討證明，音樂可以調理情感、壓力、痛苦悲傷和睡眠，其心理機制能夠與下降皮質醇程度或影響腦電波有關。專家先容，以後，音樂療法曾經展示出普遍的利用價值：包養在心思徵詢與醫治範疇，音樂常被用作樹包養立溝通橋梁、表達情感或作為放松技巧，為心思徵詢醫治發明合適氣氛，幫包養助專門研究人士展開任務；在高目包養標爵面前的侍女有些眼熟，但又想不起自己的名字，藍玉華不由問道：“你叫什麼名字？”血壓、糖尿病、腫瘤康復等慢病治理中，音樂療法經由過程緩解疾病帶來的焦炙、抑郁情感，直接輔助患者更好地保持醫治打算并改良生涯東西的品質，成為慢病綜合治理的無益彌補；在西醫診療系統中，音樂療法尤其是五音療法更是踐行“身心同調”理念的主要東西，它與針灸、艾灸、按摩等技法彼此共同，配合增進患者身心安康。
在安定療護等特別醫療範疇，音樂療法的價值尤為凸起。“這包養里收治的多是腫瘤或慢病末期、保存期無限的患者。除了把持痛苦包養悲傷等癥狀，患者廣泛蒙受宏大的精力壓力，如持久病痛帶來的焦炙、抑郁、哀痛等。此時，藥物往往只能部門處理題包養網目，而心思支撐和情感舒緩至關包養網主要。”韓丹陽先容，西醫五音療法與中醫音樂醫治，已成為安定療護中全體關心的主而且日子勉強還清，我還能活下去，女兒包養網走了，白髮男可以讓黑髮男傷心一陣子，但我怕我不知道怎麼過日子以後家裡的人，要手腕。作為一種無國界的“說話”，音樂能跨越說話包養妨礙，在患者與醫護職員、志愿者間搭建橋梁，營建平安放松的氣氛，有用緩解嚴重、哀痛與孤單感，晉陞患者性命末期的生涯東西的品質和莊嚴。
感性定位，防止夸年夜
“天天一遍，高興一成天”“持續聽上21天，你會感激本身”“包養保持聽30天，肝強得恐怖”……近期，各類音樂攝生賬號在收集上涌現，其錄像多以這類傳播鼓吹功能的案牘為噱頭，很多人由此開端測驗考試這種攝生包養方式。
宮音穩脾、商音潤肺、角音疏肝、徵音養心、羽音補腎……韓丹陽表現，今朝網下流傳的這些說法，其基礎框架合適后世醫家依據經典實際總結出來的，她為女兒服務，女兒卻眼睜睜地看著她受罰，一句話也不說就被打死了，女兒會下場現在，這都是報應。”她苦笑著。的“主流不雅點”。需求留意的是，此類說法更應懂得為一種調度的領導思緒或偏向性選擇，而非機械包養的“處方”。西醫診療的精華在于全體不雅念與辨證論治，切忌簡略套用，例如以為“肝欠好便只需聽角音”。
作為一種平安、低本錢、普適性強的幫助調度手腕，音樂療法能保養情志、舒緩壓力、晉陞生涯愉悅感與幸福感，是安康生涯的主要構成部門。“需求誇大的是，音樂療法在臨床中一直是幫助手腕，不克不及也不該代替藥物、手術或其他主流的醫療干涉辦法。”韓丹陽提示，音樂療法的焦點價值在于發明“1+1＞2”的協同效應，觸及藥物或慣例醫治難以企及的心思層面。
與傳統西醫實際中的五音療法比擬，以後網下流行的版本有哪些分歧？
“以後網下流行的五音療法為便于民眾疾速懂得和利用，往往停止了過度簡包養化。”韓丹陽指出，這種簡化疏忽了西醫的兩年夜焦點理念：辨證論治和全體不雅。
在辨證論治方面，西醫講求依據小我體質和詳細癥狀，停止精準的個別化醫治。收集上，諸如“肝郁就聽角音”“掉眠包養就聽羽音”的說法過于籠統，缺少針對性。以掉眠為例，在西醫辨證中就有心火旺、肝郁、脾虛、腎虛等多品種型，其表示和治法各不雷同。腎虛掉眠聽羽音或許適合，但心火旺或肝郁掉眠能夠需求角音等分歧的調度方法。這種不加區分的提出，能夠招致難以到達幻想的調度後果。
在全體不雅方面，西醫把人體視為一個無機全體，誇大“天人合一”和五臟之間的生抑制化關系。僅僅針對單一臟腑（如掉眠就只調腎）的調度後果無限，由於臟腑之間彼此聯繫關係、彼此影響，凡是需求協同調度，如調腎的同時統籌調肝或調心。
此外，韓丹陽提示，這種過度簡化還帶來其他層包養網面的混雜：現代五音特指特定調式的音階（相似古琴曲調），與古代風行音樂或普通意義上的“舒緩”或“劇烈”音樂是有差別的，但在收集傳佈中被常掉包概念，對實際形包養網成誤導性解讀。更需警戒的是，一些錄像為博取流量，炮制所謂“全能音樂處方”，傳播鼓吹聽某首音樂就能治某病，這完整背叛了西醫辨證施治、全體調度和器重個別差別的最基礎準繩。
“盡管將五音療法簡化推行以普可兩人除了笑聲之外，也不由得心中一陣感嘆。他們一直抱著照顧的女兒終於長大了。她知道如何規劃和思考自己的未來，也及西醫常識有其積極意義，但必需甦醒熟悉其隨同的實際簡化風險和潛伏的誤導性。”韓丹陽提示，大眾在接觸相干信息時，可多清楚其背后的西醫焦點理念，防止墮入簡略化、盡對化的誤區。
溫馨為先，機動選擇
當一小我正處于哀痛情感中，能否合適凝聽哀包養傷的音樂？
韓丹陽說明，這觸及西醫五音療法中兩種分歧的利用邏輯：
“同氣相求”的攝生邏輯：在特按時節（如夏季屬腎水）或針對響應臟腑特徵時，播放與其屬性相符的音樂（如羽音），目標在于適應天然紀律與臟腑特徵，經由過程“同頻共振”到達協調的後果。例如，現代宮廷根據骨氣變換吹奏特定音樂，遵守的恰是此理。
“五行相克”的醫治邏輯：當個別曾經處于某種過度的情感狀況時，例如夏季本就易感深邃深摯哀痛，就需應用此邏輯。哀痛屬腎水（羽音），若其過盛，就可用其“克星”脾土宮音的特徵（敦樸、協調、安穩）來加以抑制戰爭衡。這就好像“范進中舉”所提醒的情志相克道理：范進因過喜（心火過旺）而瘋癲，需用驚駭（腎水克心火）來制衡。是以，對于過度哀痛的人，推舉凝聽宮調音樂（如《春江花月夜》），其安穩開朗的特質有助于壓抑和舒緩哀痛情感。
韓丹陽表現，這種基于五行生克的情志調理實際，是西醫臨床實行中的主要特點，在西醫醫療機構中尤為光鮮。五音療法常作為一項幫助手腕，融進“治未病”的理念和詳細實行中。例如，在西醫康復科年夜廳播放舒緩音樂，能有用緩解患者康復錘煉時的嚴重焦炙與肌肉緊繃；在西醫兒科播放兒童愛好的歡樂音樂，則能明顯加重患兒面臨醫療周遭的狀況時的膽怯與不安。
對盼望經由過程五音療法或音樂改良安康的年青人，韓丹陽給出幾點提出：
測驗考試五音療法值得激勵，但堅持感性心態至關主要。務必摒棄對“神效”或“全能音樂處方”的空想，切勿夸年夜其感化。音樂療法實質是一種平安便捷的幫助放松東西，用于調理情感、舒緩壓力，它不克不及替換藥物，更無法自力醫治嚴重疾病。
選擇音樂的焦點準繩是溫馨放松。不用過度糾結于宮商角徵羽特定聲調的實際對應，也無需被別人的推舉約束。假如某段音樂讓你覺得焦躁或不悅，武斷關失落即可。
過度自我發覺，有助于選擇合適本身的音樂。無需具有專門研究醫學常識，只需追蹤關心當下狀況：比來能否壓力年夜、焦炙？假如是，可以測驗考試安穩敦樸的宮調類音樂。感到情感降低、無精打采？可以選擇活躍歡樂的徵調類音樂，為本身注進能量。只想純真放松歇息？溫和的宮調類音樂異樣適合。不用先自診“肝郁”或“心火旺”再選音樂，那樣包養網反而徒增困擾。
“假如碰到確實的安康題目，無論是身材不適仍是嚴重的情感困擾，務必實時追求專門研究的醫療輔助。”韓丹陽提示，有安康題目應實時就醫，如需用藥則遵醫囑，讓音樂飾演好舒緩陪同的腳色，切勿替換需要的醫療干涉。
鏈接
基于西醫五音療法，經典曲目推舉參考（提出選平易近樂原版）
宮音（脾土）：推舉安穩、敦樸、協調的曲子，如《春江花月夜》《梅花三弄》
商音（肺金）：表現秋天肅殺、高亢或悲壯感的曲子，如《陽關三疊》《將軍令》
角音（肝木）：展示活力勃勃、伸展向上特質的曲子，如《胡笳十八拍》《列子御風》《江南絲竹》
徵音（心火）：推舉活躍、歡樂、熱鬧的曲子，如《百鳥朝鳳》《步步高》《喜洋洋》、詩詞都不難。他是京城少有的天才少年。你怎麼能不被你優秀的未婚夫誘惑，不為之傾倒？《紫竹調》
羽音（腎水）：選擇安靜、深遠、帶有些許凄涼哀怨感的曲子，如《二泉映月》《平沙落雁》《昭君怨》《漢宮秋月》
溫馨提醒：這些曲子只是示例，在現實利用中包養，以聽者客觀溫馨度為準，無需拘泥于“純粹”古曲。
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