國民日報記者 郭曉龍
樺樹皮具有防水、抗腐化等特徵，以其制成的用具有簡便、不易碎等特色。付占祥在鉆研榫卯咬合、火烤定型包養等傳統身手的基本上，融進雕鏤、烙鐵燙繪等技法，摸索樺樹皮制作身手從適用技巧轉向藝術表達的途徑。
凌晨6點，黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉傳習基地內，國度級非遺項目樺樹皮制作身手代表性傳承人付占祥翻開東西柜，3排刻刀在晨曦中泛著光澤——平口刀削薄樹皮，斜口刀雕鏤紋路，圓口刀勾畫曲線，每把刀的刀柄都被手掌磨出了油亮……
“火候到了。”付占祥將浸泡一包養夜的3張樺樹皮撈起瀝包養水，隨后抽出一張潮濕的樺樹皮懸在炭火盆上方半尺處，手段勻速動彈。“近了會烤焦，遠了難定型，要拿捏好間隔。”包養跟著汗珠滑落，他手中的樺樹皮邊沿垂垂卷起金邊，底本包養柔韌的材質在熱力感化下變得挺括——這就是火烤定型法，溫度全憑經歷掌控。
炭火映照著任務臺前的《冬釣圖》半製品。付占祥把可調理溫度的燙畫鐵筆拔出炭火，筆尖漸呈暗紅。他左手按住烤硬的樺樹皮，右手執筆悄悄點觸，“嗞”聲輕響，焦痕在樹皮上暈開精密裂紋。跟著畫面內在的事務變更，筆包養尖溫度不竭調劑：170攝氏度時勾畫漁網經緯；200攝氏包養網度時加深暗影；待描包養網繪獵人皮襖毛領時，筆尖溫度又降至150攝氏度。3小時曩昔，冰原上赫哲族獵人扛著魚叉的身影垂垂顯現……
本年70歲的付占祥與樺樹皮結緣于1982年。一天，他踏進老匠人尤連仲的土屋，養花的盆、飲水的杯，甚至嬰兒的搖籃，皆由樺樹皮制成。這些器物以榫卯咬合、火烤定型，下面刻著云紋與魚形符號。
付占祥立即對樺樹皮制作“媽，我也知道這樣有點不妥，不過我認識的商團這幾天就要離開了，如果他們錯過了包養網這個機會，我不知道他們會在哪年包養網幾月身手發生了愛好，決議拜師學包養網藝。他一有空包養就離開尤連仲的作坊，幫著扒樹皮、打下手。付占祥說，進修的經過歷程很風趣，但也很辛勞：他的手經常被漿液浸得發皺；操練火烤定型時，樹脂混雜焦木的氣味鉆進鼻腔，讓人不由得打噴嚏；包養最考驗功力的仍是制作榫卯，稍差分毫便前功盡棄……
在付占祥逐步成為樺樹皮包養制作身手妙手的同時，跟著簡便塑料包養制品的普及，樺樹包養皮器皿卻垂垂淡出人們的包養視野。上世紀90年月，付占祥認識到：守藝，必需開新路！
“樺樹皮可否用來作畫呢？”付占祥測包養驗考試包養從適用包養網技巧轉向藝術表達的身手立異。從一開端用單層樺樹皮貼出“立體畫”，到現在用包養網多層樺樹皮疊加制作“平面畫”，他不只增添了樺樹皮畫的條理感，還融進了雕鏤和烙鐵包養網燙繪技法，豐盛了紋理看著自己的包養女兒。表示，從而更好地浮現質感和光影。
付占祥還訪問了良多赫哲族村包養，搜集彩線刺繡中的紋樣，摹仿被褥間的蝴蝶包養網花卉，記載傳統樂器上的云雷符號等傳統紋樣……這些生包養網涯印記被他逐一雕刻進本身的樺樹皮畫中包養網。
2009年，饒河縣非物資文明遺產維護中間在四排赫哲族鄉中間校樹立基地。在這里，作為鄉文明站站長的付占祥帶著來觀賞的先生體驗火烤定型法，用陽包養光著色、植物染色、生果染色、化學染色等4種方式浸染樺樹皮。付占祥還受聘成為哈爾濱師范年夜學客座傳授，將基地擴大為高校實行講堂。在大師的盡力下，新研發的文創產物讓內行藝披髮出新的光榮：樺樹皮拼圖里嵌著傳統諺語，臺燈罩顯露出樹脈紋路她反省自己，她還要感謝他們。，冰箱貼里微縮的樺樹皮船載著山林江干的氣味……
暮色漫過，付占祥包養獨坐臺前，新揭的樺樹皮泛著綢緞般的光澤。刀尖游走的沙沙聲里，新作《遷移》逐步成型——展翅的天鵝群中，領包養頭包養的天鵝眼睛剛好是深色樹疙瘩，那是尤連仲最愛的技法。燈光下，付占祥眼光專注……
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